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¡Derechos Animales ya! - Todo el mundo puede ser vegano

¿Todo el mundo puede ser vegano?

¡Derechos Animales ya! - Todo el mundo puede ser vegano - Familia ante una puesta de sol - Derechos HumanosEl veganismo es un principio ético que forma parte de la evolución moral de la sociedad. Todo el mundo puede ser vegano si entiende por qué los animales merecen respeto o se adapta a un entorno que obre de tal modo. Los Derechos Animales evolucionarán en sociedad como lo hicieron los Derechos Humanos.

La posible evolución de los Derechos Animales

Una pregunta que nos hacemos muchas veces los veganos —y que nos hacen quienes no lo son— es si el mundo entero puede o podrá dar el paso hacia el veganismo y pasar a respetar a todos los animales. En este artículo me gustaría aportar mi visión sobre esta cuestión tan compleja y difícil de estudiar.

Una manera excelente de analizar una realidad radica en plantear analogías que se ajusten a la naturaleza de esta misma. En el caso que nos compete, nos resulta coherente partir desde la premisa de que el entendimiento de los Derechos Animales evolucionará en la sociedad tal como lo hizo —o lo ha hecho— la asunción social de los Derechos Humanos.

Si nos imaginamos en un instante que vamos por la calle para preguntarle a la gente si todos los humanos merecemos respeto. Las pruebas reflejan que casi la totalidad de los seres humanos con la suficiente madurez y pleno estado mental —agentes morales— responderá con un «sí» automáticamente, sin reflexión ni mero cuestionamiento.

Casi toda la sociedad se opone a discriminaciones morales, como el racismo, sin siquiera ser capaces de aportar ninguna razón. Si se les pregunta: «¿Por qué no debemos ser racistas?», la estricta mayoría se pone a titubear y a soltar alegatos falaces —faltos de argumentación lógica— por tal de justificar una creencia que tienen asumida pero que nunca han razonado.

Sí, todos podemos decir que otros humanos sienten y tienen sentimientos. Sin embargo, esto sería la descripción de un hecho; no la argumentación de por qué sentir o tener sentimientos debería ser un criterio para respetar a otros.

Partido Vegano - Cría de ciervo - Derechos AnimalesTodo el mundo puede ser vegano si aplica para los animales la misma ética que aplica para otros seres humanos. La empatía conduce a la comprensión de los Derechos Animales y éste al respeto que merecen los sujetos no humanos.

Una analogía histórica para aspirar a una sociedad vegana

Aunque a nuestra sociedad le guste pensar que la educación sirve para crear una masa social formada, la mayor parte de la educación sólo sirve y ha servido en la historia para inculcar una serie de convenciones o normas sociales.

Tras el grave conflicto moral que supusieron los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, muchos pensadores lograron asentar en el poder político las bases éticas de los Derechos Humanos y las distintas naciones trasladaron estos ideales mediante el sistema educativo.

En la actualidad, el grueso de los seres humanos no respetamos a otros humanos porque hayamos comprendido o razonado los fundamentos lógicos que componen los Derechos Humanos; sino, simplemente, porque ha existido una presión social marcada por el poder y la inteligencia de unos pocos sobre un gran conjunto de la población.

Esa «inteligencia» la debemos al conjunto de pensadores del siglo XX, y anteriores, que plantearon el deber ético de que cada ser humano respetase los intereses inalienables de otros seres humanos. Y ese «poder» está en manos de gobiernos y de quienes tienen capacidad para influenciar a un gran conjunto de la población que, sin pensarlo demasiado, asumirá este nuevo pensamiento.

Partido Vegano - Rana salta de hoja en hoja por la selva - Animales en peligro de extinciónLos animales no tienen por qué demostrarnos habilidades sorprendentes para merecer respeto. No cabe juzgarlos a la luz de nuestro antropocentrismo.

Todo el mundo puede ser vegano, sí

Atendiendo a la reflexión mostrada, creemos que la evolución de los Derechos Animales seguirá exactamente el mismo patrón. Esto significa que todo el mundo puede ser vegano, sí; pero con matices. Todo el mundo puede ser vegano, en un sentido teórico, porque todo el mundo con plenas facultades puede asumir que los animales merecen respeto —el fundamento de los Derechos Animales— y actuar en consecuencia.

Sin embargo, esto no significa que, por desgracia, todo el mundo vaya a entender el motivo de por qué debemos ser veganos y abandonar nuestro especismo. Es decir, no todo el mundo va a comprender que la fundamentación de la ética reside en la capacidad de sentir —subjetividad y conciencia— ni que, por ende, los demás animales, como nosotros, merecen derechos legales porque sienten, tienen sentimientos y poseen intereses inalienables.

La mayor parte de la humanidad sólo será vegana si primero se desarrolla un movimiento intelectual que argumente por qué los animales merecen respeto y si éste, luego, logra permear en la ideología de quienes ostentan el poder. Si este fenómeno se produce, el veganismo pasará a formar el statu quo del sistema social. A largo plazo, las bases de los Derechos Animales quedarán asentadas como parte de nuestra cultura sin que se produzcan debates encarnizados ni oposiciones perjuiciosas.

Tarde o temprano, habrá un momento en que uno podrá ir preguntando por la calle a la gente acerca de si los animales merecen respeto y dirán que sí. Casi todo el mundo responderá lo mismo que suele decirse hacia seres humanos: «tienen sentimientos», sin siquiera saber definir qué es un sentimiento. Y cuando les cuestionen qué tiene de malo el especismo, se quedarán en blanco.

Partido Vegano - Tortugas sobre un tronco en un lagoLos animales no tienen por qué tener nuestro permiso para existir ni para vivir en libertad. Es nuestro deber respetar sus vidas, libertad e integridad.

Conclusión

No buscamos dar una impresión negativa o misántropa de la sociedad, en absoluto. Sólo tratamos de señalar la evidencia de que el ser humano, como animal, se rige principalmente por prejuicios antes que por la lógica. Esto conlleva, inevitablemente, que los Derechos Animales serán de aplicación universal cuando, para la mente social, pasen de ser un conjunto de argumentos razonados a convertirse en un conjunto de normas sociales incuestionables. Justo lo mismo que ha pasado en apenas 100 años respecto a los Derechos Humanos.

Aunque la práctica del veganismo implica una serie de consideraciones de más difícil cumplimiento que en el caso de limitarnos a respetar a otros seres humanos, cabe entender que la explotación animal se origina por un prejuicio moral. Con esto queremos expresar que si la sociedad comprende o asume el veganismo, ya fuere por reflexión propia o inculcación social, nuestra sociedad encontrará vías y herramientas para evitar cualquier forma de explotación animal que alguien quisiera excusar apelando a la necesidad.

Todos podemos contribuir a que el mundo del mañana sea más justo con los animales. La clave para lograrlo está en realizar un activismo educativo y centrado en forjar esa masa intelectual que detonará el gran cambio ético. Entonces nuestra sociedad, por activa o por pasiva, dejará de inseminar, criar y seleccionar animales; dejará de comerlos, de vestirse con sus cuerpos, pelajes y pieles, de entretenerse a su costa; dejará de comerciar con sus vidas, de usarlos como objetos de compañía, deporte, trabajo, decoración, experimentación, emergencias o servicios sociales; dejará cazarlos para demostrar su dominación y de encerrarlos en zoológicos, acuarios o delfinarios y de abusar sexualmente de ellos; dejará de utilizarlos en circos, en el cine, en sacrificios rituales, en ritos religiosos o de exterminarlos en mataderos, en ciudades o en la naturaleza al considerarlos «plaga» mientras, al mismo tiempo, se destruye sus hábitats naturales, se los asesina a demanda, se los persigue por desprecio, se impide su más mínima defensa, y se manipula y reproduce a otras especies con el argumento de evitar la extinción de especies animales.

En definitiva, esperamos que el ser humano del futuro podrá dejar de participar, por inercia social, en las injusticias y aberraciones provocadas e ideadas por nuestra especie a raíz del simple placer, beneficio o indiferencia.

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Partido Vegano - Terneros resistentes al cambio climático por manipulación genética

Terneros resistentes al cambio climático por manipulación genética

Partido Vegano - Terneros resistentes al cambio climático por manipulación genética - Especismo en la cienciaLa ciencia ha creado terneros resistentes al cambio climático a través de manipulación genética. Una sociedad especista desemboca en el uso de la ciencia con fines utilitarios y perversos.

[Fuente de la fotografía: 20 minutos]

La creación de terneros manipulados genéticamente ya ha dejado víctimas mortales

En el seno de una sociedad especista no cabe extrañarse de que, una vez más a la comunidad científica, decida jugar con la genética para así manipular a los animales por intereses humanos. En este caso, está realizándose un proyecto complejo para crear terneros resistentes al cambio climático a través de la eliminación específica de las manchas negras características de su piel. Según recoge la noticia:

Los animales de colores más oscuros absorben más calor de la luz solar. Usando la herramienta de edición genética CRISPR, lograron alterar un gen de pigmentación llamado PMEL en embriones de ganado en un laboratorio, creando algo así como ‘súper-terneros’ capaces de soportar mejor las altas temperaturas.

Este experimento, tal como suele ocurrir por la legislación y por fruto del ensayo y error, concluyó con la muerte prematura de dos terneros bebés que presentaban manchas grises plateadas. Al parecer, la manipulación genética que les ejercieron afectó al funcionamiento de los órganos vitales. ¿Denominan «súper-terneros» a aquéllos que soportan mejor el calor pero no consiguen sobrevivir unos cuantos meses de vida? Evidentemente, a los humanos les basta con que vivan un par de años antes de enviarlos al matadero y el adjetivo responde a un interés comercial. Si no existe un rendimiento económico, incluso el Gobierno ordena el asesinato de animales inocentes.

Sea como fuere, me gustaría tomar este ejemplo para lanzar una serie de reflexiones sobre la manipulación genética de animales como fruto de nuestro antropocentrismo.

Partido Vegano - Laboratorio médicoManipular genéticamente a terneros para hacerlos resistentes al cambio climático tiene el único fin de incrementar la producción ganadera y enriquecer a quienes se lucran con su crianza, hacinamiento y asesinato.

La manipulación genética en animales evidencia el culmen de nuestro antropocentrismo

En la actualidad, la mayor parte de los seres humanos comprenden que es injusto ejercer una manipulación genética entre congéneres por una razón instrumental. Es decir, que no ético crear o modificar seres humanos para que cumplan un fin o satisfagan un capricho en tercera personas. En cambio, nuestra sociedad acepta y promueve la manipulación genética de animales en nuestro beneficio.

La ciencia es objetiva; pero no lo son quienes la ejercen. Dado que nuestra sociedad ha establecido históricamente una discriminación moral arbitraria entre humanos y otros animales, las acciones de los científicos desemboca en que la ciencia en nuestros días sea especista.

La manipulación genética en animales es una extensión de las prácticas ganaderas tradicionales. Los científicos y veterinarios involucrados no buscan «mejorar» la vida de estos terneros o de otros animales; sino que resistan mejor una serie de condiciones impuestas y provocadas por nosotros con el fin de mantener e incrementar la producción de sus cadáveres y secreciones bajo unas condiciones de vida miserables.

Estas palabras, en la noticia citada, dejan bien claras las intenciones de este experimentos y de una ciencia especista:

Todo ello repercute tanto en el bienestar del animal como en la economía del sector ganadero.

Esta cita nos evidencia las razones del Bienestar Animal: la mejora del rendimiento y de la calidad del «producto», lo cual se traduce en la perpetuación de la esclavitud animal. No debemos creer que este concepto se refiera al bienestar real de los animales; sino al bienestar de quienes los explotan. Fue ideado con el fin de manipular la conciencia del consumidor.

Partido Vegano - Contaminación y cambio climáticoSe vuelve imposible proteger a la naturaleza o aspirar a ser justos con los animales si seguimos manteniendo una mentalidad antropocéntrica que desemboca en todos los males que causamos en el planeta y sobre sus vidas. La ciencia debe dejar de ser especista.

El cambio climático no es el problema de estos terneros

El cambio climático no es sino el resultado de un conjunto de daños medioambientales que el ser humano ha causado como resultado de sus actividades egoístas e irracionales. Casos como el presente demuestran, otra vez, que el principal problema al que se enfrenta la naturaleza y los animales no es el cambio climático ni otras transformaciones de la biosfera; el mayor problema que enfrentan las víctimas está en el origen de tales sucesos: el antropocentrismo humano y la subsiguiente cosificación de los animales.

Si el cambio climático es un problema, deberíamos cortar de raíz las mayores fuentes de contaminación. Entre éstas, la ganadería. Lo que no deberíamos practicar es la modificación genética de los animales con fines instrumentales. Gracias a estas técnicas genéticas tan avanzadas, los activistas veganos conminamos a los científicos para que, en lugar de continuar manipulando genéticamente terneros y a otros animales, investiguen alguna forma de librar a nuestra sociedad de sus prejuicios, de la ignorancia y del profundo desprecio que muestra hacia los animales con quienes compartimos el planeta.

Como dijo Einstein, posiblemente el universo y la estupidez humana sean infinitos; aunque del primero quizás no estemos tan seguros.

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¡Derechos Animales ya! - Declaración de Toulon

La Declaración de Toulon ratifica la validez de los Derechos Animales

¡Derechos Animales ya! - Declaración de ToulonLa Declaración de Toulon es un manifiesto expuesto por juristas y expertos en Derechos Animales para reafirmar que los animales merecen derechos legales y protección ante la ley al mismo nivel que los seres humanos. Los activistas veganos tomamos esta base para definir nuestro activismo e ideales políticos.

Los Derechos Animales poseen una base legal aceptada

Los activistas veganos, en reconocimiento de que todos los animales con células nerviosas poseen intereses inalienables debido a la capacidad de sentir, reivindicamos que todos los animales en España y en el mundo merecen derechos legales reconocidos como sujetos de derecho.

Esta reivindicación, justa y necesaria, cuenta con el aval de la Declaración de Toulon, surgida a partir de la trilogía de simposios sobre la personalidad jurídica de los animales acontecido el 29 de marzo de 2019. Esta declaración está concebida como una respuesta por parte de expertos legales a la Declaración de Cambridge. A continuación citamos el extracto de las conclusiones expuestas por estos mismos juristas.

Partido Vegano - Texto de la Declaración de Toulon - Derechos AnimalesLa Declaración de Toulon del año 2019 es, hasta la fecha, la más importante declaración universal a favor de los Derechos Animales.

La Declaración de Toulon

Nosotros, juristas académicos, participantes en la trilogía de simposios sobre el tema de la personalidad jurídica del animal celebrada en la Universidad de Toulon.

Teniendo en cuenta el trabajo realizado en otros campos disciplinarios, particularmente en la investigación neurocientífica.

Habiendo tomado nota de la Declaración de Cambridge del 7 de julio de 2012, donde los investigadores llegaron a la conclusión de que «los humanos no son los únicos que poseen los sustratos neurológicos de la conciencia», sino que son un rasgo compartido con «los animales no-humanos».

Lamentando que la ley no haya hecho uso de estos avances para hacer evolucionar a fondo todo el cuerpo de leyes relacionado con los animales.

Observando que en la mayoría de los sistemas legales los animales aún son considerados como cosas carentes de personalidad jurídica, condición necesaria para conferirles los derechos que merecen como seres vivos.

Creyendo que hoy por hoy la ley ya no puede ignorar el progreso científico que permite mejorar la consideración de los animales y que el conocimiento ha sido hasta ahora ampliamente infrautilizado.

Considerando finalmente que la actual incoherencia de los sistemas legales nacionales e internacionales no resiste la inacción y que es importante iniciar cambios para tener en cuenta la sensibilidad e inteligencia de los animales no-humanos.

DECLARAMOS

Que los animales deben ser considerados universalmente como personas y no como cosas.
Que es urgente poner fin definitivamente al régimen de reificación.
Que el conocimiento actual impone una nueva mirada legal hacia el animal.
Que, consecuentemente, los animales deben ser reconocidos como personas en sentido legal.
Que, de esta manera, además de las obligaciones impuestas a los seres humanos, a los animales les han de ser reconocidos sus propios derechos, permitiendo que sus intereses sean tenidos en cuenta.
Que los animales deben ser considerados como personas físicas no-humanas.
Que los derechos de las personas físicas no-humanas serán diferentes de los derechos de las personas físicas humanas.
Que el reconocimiento de la personalidad jurídica del animal se presenta como un paso esencial para la coherencia de los sistemas de derecho.
Que esta dinámica es parte de una lógica jurídica tanto nacional como internacional.
Que sólo el camino de la personificación jurídica es capaz de proporcionar soluciones satisfactorias y favorables para todos.
Que las reflexiones sobre la biodiversidad y el futuro del planeta deben incluir a las personas físicas no-humanas.
Que se ha de enfatizar el vínculo con la comunidad de seres vivos, pudiéndose y debiéndose encontrar una traducción legal.
Que, a ojos de la ley, la posición legal del animal cambiará por verse elevado su estatus al de sujeto de derecho.

Partido Vegano - Mazo judicial y dos libros de derechoUna decena de juristas internacionales ya han dictaminado las bases de por qué los animales merecen derechos legales. Sin embargo, la sociedad permanece ajena a esta realidad y la industriaaliada de las organizaciones animalistas— quiere que así continúe para perpetuar la miseria que viven los animales esclavizados.

Conclusión

La Declaración de Toulon supone la validez y aceptación, en el ámbito judicial, de que los fundamentos y bases de los Derechos Animales tienen y deben tener cabida en nuestro sistema de derecho.

Partiendo desde este posicionamiento, presentado por expertos y pioneros en Derechos Animales, todos los veganos debiéramos exigir el cese de la reificación —cosificación legal— actual de todos los animales sintientes, catalogados bajo la denominación de bienes muebles semovientes, y el paso inmediato a su tratamiento igualitario como «personas» a ojos de la ley.

Así pues, los activistas veganos, por justicia fundamental, proponemos que todos los animales de presentes y poseídos en España cuenten con la misma protección legal que los seres humanos.

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Partido Vegano - Una vaca con gafas 3D

Gafas 3D para mejorar la producción láctea de las vacas

Partido Vegano - Una vaca con gafas 3DVaca con unas gafas 3D creadas para incrementar la producción láctea. Las vacas ven un prado verde que no consigue obviar la miseria en que viven. ¿Acaso unas gafas 3D va a cambiar la realidad de las vacas o su percepción sobre la misma?

[Fuente de la fotografía: Cadena Ser]

Unas gafas 3D para vacas con el fin de camuflar la realidad

En noviembre del 2019, se difundió la noticia de que una granja en Rusia había iniciado un experimento para incrementar la producción láctea de sus vacas esclavizadas. Siguiendo el paradigma antropocéntrico del Bienestar Animal, la idea consistía en reducir el estrés, la ansiedad y ciertos malestares psicológicos —sufridos por las vacas y otros animales confinados en granjas—, poniéndoles unas gafas 3D mediante las cuales pudieran ver paisajes bonitos y amenos.

Rápidamente, el experimento alcanzó una amplia difusión y causó una gran controversia. Nuestra sociedad actual, lejos de conocer la realidad de los animales domesticados y de entender las intenciones de la industria ganadera, piensa que el uso de nuevas tecnologías —como estas gafas 3D— suponen una ayuda o mejorar para el bienestar de los animales. Nada mas lejos de la realidad.

Partido Vegano - Vaca lechera blanca y negra con crotales en las orejasLas vacas son esclavas cuya vida se resume a pastar en un redil o en el prado, ser inseminadas artificialmente, separadas de sus crías, marcadas a fuego y finalmente asesinadas cuando su producción de leche disminuye o alcanzan el tamaño ideal para obtener la máxima cantidad de carne. ¿Unas gafas 3D va a cambiar esta realidad?

La realidad siempre supera a la ficción

En primer lugar, el bienestar de un individuo —ya sea humano o cualquier animal— es incompatible con la esclavitud y con las prácticas que conlleva un régimen esclavista. Los animales esclavizados como «ganado» han de soportar el miedo, la angustia y el sufrimiento causado por procedimiento sistemáticos tales como la inseminación forzada, la separación de crías, el marcaje a fuego, el descorne, la colocación de crotales y, finalmente, el viaje al matadero.

Si a alguien le importase de verdad el bienestar de estas vacas y de otros animales, dejaría para participar y promover tales prácticas. ¿Reduce el estrés de las vacas estas gafas 3D a pesar de que hayan vivido cómo las separaron de sus crías o de que hoy mismo le hayan marcado un número sobre la grupa?

En segundo lugar, es un error utilizar el bienestar de los animales como criterio para evaluar las acciones humanas. Los animales no solamente desean evitar el sufrimiento; sino que respetemos sus intereses inalienables (vida, libertad e integridad). Por esta razón tratan de escaparse de zoológicos, se produce zoonosis, depresión y múltiples trastornos psicológicos que la industria y los distintos centros de explotación animal tratan de ocultar.

Basarse en el bienestar y promover el uso de gafas 3D para reducirlo implica partir desde la premisa falaz de que el ser humano tenga legitimidad siquiera para encerrar vacas y a otros animales y hacer con ellos lo que nos plazca. El sufrimiento es únicamente una consecuencia de la explotación animal. Nuestro error fundamental radica en creer que contamos con potestad para disponer de otros sujetos y de usarlos como simples recursos para nuestros fines.

Partido Vegano - Terneros y ternerasLos terneros y las terneras son encrotalados, separados de sus madres a corta edad, les impiden mamar para evitar que disminuya la producción láctea y, en muchos casos, terminan en el matadero antes de cumplir su primer año de vida. Incluso a algunos terneros se los manipula genéticamente antes de nacer. ¿Unas gafas 3D va a cambiar esta realidad?

Conclusión

Los animales no son seres autómatas: saben distinguir su realidad frente una imagen proyectada sobre una pantalla. Las vacas y otros animales no son ni pueden ser felices mientras violamos a diario sus intereses fundamentales.

Esta granja rusa no pretende incrementar la producción láctea con unas gafas 3D; la finalidad real de este experimento se resume en obtener publicidad, llamar la atención y conseguir manipular al consumidor, de manera que continúe y aumente sus consumo de leche y de otros productos de origen animal al creer que dichas víctimas viven bien y de que basta con darles un buen trato antes de rajarles la garganta.

La mayor parte de la humanidad no conoce límites ni remordimiento cuando se trata de infligir sufrimiento y muerte en otros sujetos por tal obtener un beneficio: dinero o placer. Los activistas por los Derechos Animales condenamos cualquier intento aberrante de la industria para maquillar la realidad. Tal como hoy entendemos que la esclavitud humana no tiene cabida en una sociedad de progreso, debemos comprender que la esclavitud animal carece de lugar en el presente y en el futuro. Esto lo han expresado expertos juristas internacionales en la Declaración de Toulon.

Ningún invento tecnológico puede cambiar u ocultar la aberración misma que supone la cosificación, el desprecio y la discriminación hacia los diferentes. En ese caso, se ejercen y promueven tales acciones porque las víctimas no son humanas. No hay ninguna ciencia capaz de justificar nuestros actos. El especismo, como otras discriminaciones morales, se origina y transmite por cultura y adoctrinamiento desde la infancia. Podemos cambiar.

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¡Derechos Animales ya! - El abolicionismo y la abolición de la esclavitud animal

El abolicionismo y la abolición de la esclavitud animal

¡Derechos Animales ya! - El abolicionismo y la abolición de la esclavitud animalEn el contexto de los Derechos Animales, el abolicionismo es aquel movimiento y conjunto de ideas que persiguen la abolición de la esclavitud animal, es decir, la supresión de su reificación —cosificación— legal como objetos que existen para servir a los humanos.

¿Qué es el abolicionismo?

Conforme el veganismo va abriéndose paso en nuestra sociedad, tenemos la obligación de profundizar en ciertos conceptos fundamentales para comprender los Derechos Animales. En esta entrada, por el compromiso ético de quienes somos activistas por las víctimas no humanas, queremos lanzar algunas reflexiones importantes sobre el abolicionismo, su significado e implicaciones. Un concepto muy emparentado con éste es el de «liberación animal».

El abolicionismo se define como aquella postura o movimiento cuyo fin es la supresión de toda práctica contraria a los principios morales básicos. Éste, en su sentido simple, conlleva la abolición de una ley, régimen, precepto o sistema legal tras el paso o reconocimiento de un ente como sujeto de derechos. Uno de los más grandes movimientos abolicionistas de la historia se produjo en la lucha contra la esclavitud negra.

En lo tocante al veganismo, el movimiento abolicionista de la esclavitud animal significa luchar por el reconocimiento de derechos legales para todos los animales y el cese de su reificación —cosificación— legal.

El cumplimiento del abolicionismo implicaría que todos los animales pasarían a poseer derechos legales —como los seres humanos— y que todo animal quedaría a estar protegido ante cualquier acción humana que vulnerase sus intereses inalienables (vida, libertad e integridad).

A menudo, nos encontramos con muchos particulares y colectivos que afirman ser abolicionistas mientras no definen correctamente el significado del abolicionismo ni promueven medidas abolicionistas. Resulta esencial conocer que el veganismo es abolicionista en sí mismo; en tanto que no puede existir un veganismo que no persiga la abolición de toda forma de la explotación animal. Debemos distinguir entre qué y no es una postura abolicionista.

Partido Vegano - Narigón o anillo nasal de un buey - Animales esclavizados como ganado - Derechos para los animalesUn narigón o un anillo nasal son unos instrumentos pensados para obligar a moverse a aquellos animales esclavizados como «ganado». El ser humano idea distintos instrumentos, técnicas y rituales de dominación y sometimiento de los animales para sacar el máximo provecho de ellos. Las cadenas son injustas con independencia de la víctima sobre la cual se coloquen.

Los tres fundamentos del abolicionismo

El abolicionismo de la esclavitud animal, por definición, se refiere a aquellas medidas que parten desde las siguientes premisas:

  1. Todo animal merece derechos legales debido su capacidad de sentir (sintiencia). Es decir, cualquier ser vivo poseedor de la capacidad de sentir merece respeto. Sólo los animales conformamos el único clado —grupo filogenético— de seres vivos que cumple esa condición.
  2. Todo animal merece el mismo respeto y atención que otro. El respeto, en su sentido básico, se define como la consideración o preservación de los intereses de alguien. No es justo privilegiar, discriminar o marginar a unos frente a otros. Múltiples campañas animalistas se centran en unos animales, específicamente, sin mencionar que muchos otros están en una situación parecida y que se rigen bajo las mismas leyes especistas.
  3. Todo animal merece respeto y atención por sí mismo. Se quebranta el respeto cuando las campañas animalistas sólo piden regular el trato —maltrato animal— o vierten argumentos antropocéntricos, tales como apelar a la salud o al medio ambiente, en lugar de defender que los animales merecen derechos legales porque poseen un valor intrínseco. Regular la esclavitud animal no lleva a la abolición de la misma, sino a todo lo contrario: perpetúa la creencia de que los animales sean seres inferiores con los que basta tratar mejor mientras se los cría, hacina, explota y asesina de miles de formas.

Partido Vegano - Familia de osos encerrados en un zoológicoFotografía de una familia de osos encerrada en un zoológico. Los distintos centros de explotación animal son el resultado del desarrollo y diversificación de aquellos usos que se han promovido y transmitido tradicionalmente en el seno de la sociedad. Nuestro antropocentrismo desemboca en la creencia dogmática de que tengamos legitimidad para esclavizar animales, usarlos con cualquier propósito y hacerles cualquier cosa por nuestro simple interés y conveniencia.

Conclusión

Entendemos que conceptos como el abolicionismo pueden resultar difíciles de entender para mucha gente. Sin embargo, la puesta en práctica del veganismo es algo asequible para cualquiera de nosotros cuando uno se lo propone. Los activistas veganos consideramos vital acercar a la sociedad a las bases de los Derechos Animales para ejercer un activismo bien argumentado y centrado en las víctimas; un activismo que no incurra en falacias, en bienestarismo ni en otras corrientes contrarias a los Derechos Animales.

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